تنقید:
تنقید عربی زبان کا لفظ ہے۔ جس کے عام معنی اخراج کے ہیں۔نورالغات میں مولوی نورالحسن نے اس کی تعریف یوں کی ہے:
"کھوٹا کھرا پرکھنا یا جانچ کرنا۔ایسی جانچ جو ضعیف اور مشکوک چیزوں کو الگ کردے یعنی اچھے اور برے کی تمیز کرنا"
اردو ادب میں اس کے مترادف لفظ تنقید استعمال ہوتا ہے لیکن انگریزی میں اس کے مترادف لفظ Criticism استعمال ہوتا ہے۔بعض اوقات اس کے لیے نقد یا انتقاد کے الفاظ بھی استعمال کیے جاتے ہیں۔حامداللہ افسرنے اسی تناظر میں اپنی کتاب "تنقیدی اصول و نظریے" پہلے نقد الادب کے نام سے شائع کی۔ان کی ایک کتاب" انتقاد" اور دوسری "اصول انتقاد ادبیات" کے نام سے شائع ہوئی لیکن ہمارے معاشرے میں اکثریت کے ساتھ چلنا پڑتا ہے۔لہذا حامداللہ افسر اس نتیجے پر پہنچے کہ چونکہ اکثریت اس طرف جا رہی ہے تو میں چونکہ اس کو نام نقد یا انتقاد دینا چاہ رہا ہوں تو شاید کامیاب نہ ہو سکوں تو انہوں نے اپنی کتاب کا نام تبدیل کیا اور اسی کتاب کو پھر شائع کیا اور اس کا نام رکھا" تنقیدی اصول و نظریے"۔
حامد اللہ افسر کی اس کے بارے میں رائے یہ ہے کہ وہ کیوں اس طرف آئے۔وہ کہتے ہیں :
"لفظ تنقید عربی صرف و نحو کے اعتبار سے صحیح نہیں ہے جس کی جگہ نقد یا انتقاد ہونا چاہیئے۔لیکن اردو ادب میں اب یہ لفظ رائج ہو گیا ہے۔اس کی جگہ کسی دوسریلفظ کا استعمال مناسب نہ ہوگا۔جہاں تک اردو زبان کا سوال ہے اسے صحیح سمجھنا چاہیئے۔"
ادبی اصطلاحات کا تعارف" کے صفحہ 167 پر مصنف ابوالاعجاز صدیقی کی رائے یہ ہے :
"تنقید اصل میں کسی بھی فن پارے کو ذاتی پسندو ناپسند سے بالا ہو کر پرکھنے اور جانچنیکا نام ہے۔تنقید کسی ادب کے فنی محاسن کی پرکھ کا نام ہے"
فنی محاسن:
فنی محاسن سے مراد فنی خوبیاں مثلا اگر ایک ڈرامے کی بات کی جاتی ہے تو ڈرامے میں دیکھتے ہیں کہ اس کے کردار کیسے ہیں، مکالمے کیسے ہیں؟مصنف کیا پیغام دینا چاہتا ہے۔اس طرح ناول یا افسانے میں دیکھا جاتا ہے کہ اس میں پلاٹ کیا ہے؟کردارنگاری ، منظرنگاری اور مکالمہنگاری کس طرح کی ہے؟اس میں قاری کی دلچسپی کا کتنا سامان موجود ہے۔غزل یا نظم میں تشبیہ، استعارہ اور دیگر قواعدکا خیال رکھا گیا ہے یا نہٰیں۔یہ تمام باتیں فنی محاسن میں آتی ہیں۔
• تنقید کے ذریعے کسی فن پارے کے فنی محاسن کا جائزہ لیا جاتا ہے۔
• اس کی خوبیوں کو اجاگر کرنا اور خامیوں کی نشاندہی کرنا مقصود ہوتا ہے۔
• خوبیوں کو اجاگر کرنے سے کوئی ادب پارہ لوگوں کی توجہ کا مرکز بنتا ہے۔
مثبت تنقید سے تخلیق کار کی حوصلہ افزائی ہوتی ہیجبکہ عیب بیان کرکے ناقص تحریروں کو آگے بڑھنے سے روکا جا سکتا ہے، اصلاح کی جاسکتی ہے اور تخلیق کار کو نئے سرے سے کاوش کرنے کا موقع ملتا ہے۔ وہ پھر سے اپنی تخلیق کق مفید بنا سکتا ہے۔تنقید کی مختلف لوگوں نے مختلف تعریفیں بیان کیں ہیں۔بقول وٹسن:
"ادبی نقاد اسے کہتے ہیں جس میں کسی فن پارے کو سمجھنے اور اس پر غورکرنے کی صلاحیت ہوتی ہے۔ اس فن کے ماہر کا کام ہوتا ہے کہ کسی فنی تخلیق کو دیکھے، سوچے سمجھے،غور کرے اور اس کی اچھائیوں اور برائیوں کی جانچ کے بعد اسکی قدروقیمت کا اندازہ لگائے۔"
تنقید نگار میں تنقیدی فن کا ہونا لازم ہے۔ مثال کے طور پر بڑھئی نے فرنیچر بنایااور اس کو پرکھنے کے لیے کسی ریڑھی لگانے والے آدمی یا کسی شاعر کے پاس لے جاتا ہے کہ بتاؤ یہ لکڑی جو استعمال ہوئی کیا معیاری ہے یا نہیں تو وہ بغیر جانچے کہ دے گاکہ ٹھیک ہے یا اگر لکڑی معیاری نہیں لگی تو کہ دے گا کہ ٹھیک نہیں ہے۔دراصل لکڑی کی صحیح جانچ بڑھئی ہی کرسکتا ہے۔
اسی طرح شاعری، ناول، افسانے یا کسی بھی صنف پر تنقید کے لیے متعلقہ نقاد ہی بہتر تنقید کرسکتا ہے۔تنقید پر بھی تنقید ہوتی رہتی ہے کیونکہ چھانٹ پھٹک کے بعد ہی اصل چیز سامنے آتی ہے۔
تعریف لکھنیکے لیے لفظ بہ لفظ لکھنا ہے اگر لفظ بہ لفظ یاد نہ ہو تو لکھنا ہے کہ رائے ہے یا خیال ہے۔اور پھر اپنے لفظوں میں بیان کردینا ہے جبکہ ہو بہو ویسا لکھنے کے لیے متعلقہ شخص کا حوالہ دے کر اس کی بات "کومہ" میں بیان کرنی ہے۔ایک نقاد کس نظر سے دیکھتا ہے۔ایمرسن کا خیال ہے کہ:
" نقاد وہ شاعر ہوتا ہے جسے شعر گوئی میں ناکامی ہوتی ہے تو وہ تنقید کی طرف آتا ہے۔"
ایمرسن کی رائے وٹسن کے بالکل الٹ ہے۔تنقید میں یہ ضروری نہیں ہوتا کہ سب کی رائے سے اتفاق کیا جائے۔رائے سب کی پڑھنی ہے اور آخر میں اپنی رائے قائم کرنی ہوتی ہے۔ سب سے پہلے یہ ضروری ہے کہ تنقید کار تخلیق کو بغور پڑھے۔
جامع تعریف:
کھرے اور کھوٹے کو پرکھنا، اصلیت کا پتہ لگانا اور معیار جانچنا تنقید کہلاتا ہے۔
تنقید کے حوالے سے اصول:
تنقید کے بارے میں تین مختلف نظریے مختلف لوگوں نے دیئے ہیں۔
• بعض لوگوں کا خیال ہے کہ تنقید محض تعریف اور مدح سرائی کا ذریعہ ہے۔
• تنقید تشریح ہے
• تنقید ایک تجزیہ ہے۔
جن لوگوں کی یہ رائے ہے کہ تنقید تعریف ہے تو وہ اس کی خوبیاں، اچھائیاں بیان کریں گے تو یہ تعریف ہی ہوگی اور اگر کوئی نقص نہ نکالا جائے تو مزید بہتری نہ ہوگی۔اعتراض یہ ہے کہ وقت کے ساتھ ساتھ اچھائی اور برائی میں امتیاز کی صلاحیت عوام میں باقی نہیں رہے گی۔تشریح کے حوالے سے کہتے ہیں کہ تنقید کا مقصد صرف یہ ہے کہ وہ تخلیقی ادب کی شرح بن کر رہ جائے اور صرف اس کی تفسیر لکھی جائے۔بڑھا چڑھاکر وضاحت تو کردی گئی لیکن اچھائی اور برائی بھی بیان نہ کی جائے تو یہ طریقہ بھی غلط ہے۔
تجزیہ کے مفہوم میں بڑی وسعت ہے۔اس لیے کہ یہ خیال کہ فن کار تخلیقی ادب میں جو خیال پیش کرتا ہے۔ان سب کا پتہ لگانا اور تجربہ کرنا تنقید ہے۔ یقینا بہت اہم معلوم ہوتا ہے۔ اس لیے کہ جو باتیں ضروری ہیں وہ سب اس میں موجود ہیں۔ناول، افسانے یا کسی بھی چیز پر جب کوئی نقاد انگلی اٹھائے گا تو وہ اس کے سب پہلوؤں کا تجزیہ کرے گا۔جب اس انداز سے تنقید کی جائے تو درست مانی جائے گی۔
اصول تنقید:
• جتنا وقت تنقید پڑھنے پرصرف کیا جاتا ہے وہی وقت مصنف کو پڑھنے میں صرف کریں۔
• فن کے بارے میں رائے فنی فنی ماہر دے سکتا ہے جیسے تصویروں کے بارے میں مصور