المبحث الخامس: بدايةالنظم عند نازك الملائكة
نظمت الشاعرۃ العراقیۃ نازک الملائکۃ قصیدتھا الأولی ’’الکولیرا‘‘ في عام 1947م وکان عمرھا آنذاک اثنین وعشرین عاماً، وكذا بدأت حرکۃ الشعر الحرعام 1947م، في العراق وزحفت ھذہ الحرکۃ حتی عمت وأحاطت بالوطن العربي کلہ . تقول رائدۃ الشعر الحر في قضایا الشعر المعاصر: ’’وکانت أول قصیدۃ حرۃ الوزن تنتشر قصیدتي المعنونۃ الکولیرا‘‘وھي من الوزرن المتدارک(الجنب) ۔
کانت نازک الملائکۃ شاعرۃ رائعۃ وحساسۃ جداً، صورت مشاعرھا وعبرت عن حزنھا بتعبیر صادق، وتکلّمت عن إخوانھا المرضی بداء ’’الکولیرا‘‘ في مصر، فکان ذلک سبباً في اکتشاف أسلوب جدید في الشعر الحدیث وھو ’’ الشعر الحر‘‘۔
في مطولتھا الشعریۃ ’’مأساۃ الحیاۃ‘‘ أخذت الشاعرۃ تبحث عن السعادۃ متسائلۃ إن کان لھا الوجود في ھذہ الدنیا الفانیۃ، فبحثت أولاً لدیٰ الأغنیاء لعل السعادۃ في قصورھم وحیاتھم المترفۃ الناعمۃ، ولکنھا وجدت الغني بأن لیس لہ القدرۃ علی أن یدفع وحشۃ القبر والأکفان بأحوالہ وثروتہ، ثم انتقلت إلی الرھبان والزاھدین فوجدت آثار الحرمان من اللّذات واضحۃ علی وجوھھم، ثم انتقلت إلی اللصوص والمجرمین فوجدت لدیھم القلق وعذاب الضمیر ولیس لدیهم راحۃ البال. فاتجھت نحو الریف، وھناك أیضاً لم تجد السعادۃ بل وجدت البؤس والفقر والعذاب، ووصفت حال الفلاحین في المناطق الباردۃ التي فیھا الثلوج وکیف ینتشر الجوع وتموت المواشي، ثم انتقلت من الریف إلی الشعر والشعراء، ولا نجد السعادۃ لدیھم، فاتجھت الی العشاق والمحبین لعلھم ذاقوا السعادۃ ولکن للأسف لا تجد فیھم السعادۃ وذلک لأن الشھوۃ الجنسیۃ تفوق الفکر العقلي والحب الشریف وتعاند طھارۃ الروح الإنساني، فانتھت رحلۃ الشاعرۃ بالخیبۃ حيث لم تجد لدیھم السعادۃ۔
وتطور أسلوب شعرھا في عام 1950 فأصبحت مواردھا الأدبیۃ أغزر ولم تکن راضیۃ عن (مأساۃ الحیاۃ) فقررت أن تعید نظمھا بصورۃ أجمل وبأسلوب جدید، فتطور ألفاظھا يختلف عن الألفاظ السابقۃ وأخذت تعدل ھذہ المطولۃ وتضع شطراً ھنا وھناک وبدأت التغیرات تطرأ علی القصیدۃ بشكل كامل دون أن تأخذ من المطولۃ الأولی لفظۃ واحدۃ، ثم أصبحت للقصیدۃ صورۃ جدیدۃ عام 1965م. وخلال ھذہ الفترۃ تغیرت اعتقادات الشاعرۃ من التشاؤم إلی التفاؤل، وأخذ التشاؤم یزول تدریجیاً، فتغیر نظریتھا للحیاۃ، وازداد إیمانُھا باﷲ، وھکذا استطاعت الشاعرۃ أن تقدم عملاً، أدبیاً متکاملاً۔