المبحث الثاني: صدِ برگ

 (صدِ برگ) ھذہ المجموعۃ الشعریۃ الثانیۃ لبروین شاکر والتي جاء ت إلی الساحۃ الأدبیۃ في (1980م )بعد انقطاع مدۃ ثلاث سنوات، ولکن الشعراء والأدباء لم یعطوا لھذہ المجموعۃ منزلۃ عالیۃ کالخوشبو، إنما اعتبروھا أقل خیال وأدنی مرتبۃ من خوشبو وبعض الناقدین قاموا بنقدھا. تقول بروین عن مجموعتھا ھذہ:

 ’’لقد تغیر المنظر عندما ألفتُ صد برگ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ منظر حیاتی وحیاۃ ھذہ الأرض التي کان وجودي بوجودھا۔۔۔۔‘‘[1]. وفعلاً ھذہ المجموعۃ الشعریۃ قیمتھا أقل من المجموعۃ الشعریۃ السابقۃ (خوشبو) ولکن بعض الأدباء شجعوھا ورفعوا من معنویاتھا وقالوا عن صدِ برگ أنھا تطور وإبداع اکثر في أفکار الشاعرۃ ویتضح فیھا جمال کلماتھا الھادئة۔ وتقول قرۃ العین طاھرۃ ’’أن في خوشبو سُمع صوت الفتاۃ أکثر من صوت المرأۃ، ولکن في صدِ برگ حصلت الموازنۃ بین المجموعتین وقد أکتمل الناقص، ولم يکن في ھذہ المجموعۃ التعبیر عن الأحلام فقط، إنما کانت صورۃ صادقۃ عن الحیاۃ‘‘[2]۔

 یتضح من ذلک أن عمل بروین تطور نحو الأحسن والأفضل تدریجیاً، وأن مجموعۃ (صدِ برگ) تعطي صورۃ واضحۃ عن شخصیۃ الشاعرۃ، وأختارت کلمات بلیغۃ وتراکیب شاملۃ عن الحیاۃ وفلسفۃ المصاعب والمشاکل الیومیۃ۔ وتقول الدکتورۃ سلطانۃ بخش أن بروین شاکر ’’ظھرت فی مجموعتھا صدِ برگ علی شکل شاعرۃ ولا حول لھا ولا قوۃ ونسقت احساساتھا من دنیا الأحلام إلی الدنیا الحقیقیۃ وإلی مشاعر الوجدان مع ربط ھذہ الإحساسات بالقلب، وتنظر الحیاۃ علی حقیقتھا بأعین واعیۃ، وتخرج من عالم الکوابیس والأحلام إلی دنیا الواقع الحقیقي‘‘[3]۔

 یتضح من ذلك أن عملھا ھذا کان صورۃ واضحۃ عن رُقیھا وتقدمھا من الناحیۃ الأدبیۃ وأعطت صورۃ شاملۃ عن نظرۃ الحیاۃ وأصولھا وأھم قوانینھا۔