لقد تحدثتُ في ھذه الدراسة عن الأدب المقارن وبدایۃ الشعر الحر، وحقیقۃ الشعر الحر، وھل الشعر الحر نوعٌ من النثر؟ وھل کانت حرکۃ الشعر الحر قویۃ ام لا، ثم تحدثت عن بعض شعراء العصر الحديث، وإتفاق الشعراء حول نازک الملائکۃ، ومکانۃ نازک الملائکۃ بین الشاعرات (النساء) في عصرھا.

 ثم تحدثتُ عن الشعر الحديث في شبہ القارۃ الھندیۃ، وتکلمتُ عن الأدب النسائي، والشاعرات الباکستانیات في اللغات المختلفہ داخل باكستان، ثم الأدب النسائي في اللغۃ الأردیۃ، وأھم الشاعرات في اللغۃ الأردیۃ بعد قيام الباکستان، ثم الأدب النسائي والعھد الحاضر، وتکلمت عن الغزل و بروین شاکر، وأعطیتُ نبذۃ بسیطۃ عن بعض أشھر شعراء العصر الحديث، وعن دور النساء في الساحۃ الأدبیۃ والشعریۃ بصفۃ عامۃ، وعن دور نازک الملائکۃ وبروین شاکر بصفۃ خاصۃ، وأن لھما مکانتھما الخاصۃ في الساحۃ الأدبیۃ والشعریۃ، وأنھما مشترکتان في الأسلوب والرأي والأفکار والأحزان، وأنھما من مشجعي الشعر الحر، ولکنھما مختلفتان في اللغۃ والدُول والجنسیۃ والعمر والتجربۃ، وقد تناولتُ شخصیۃ نازک الملائکۃ منذ ولادتھا إلی وفاتھا، وأنھا تعتبر من أکبر شاعرات العرب في القرن العشرین، ولھا مکانۃ عظیمۃ في الساحۃ الأدبیۃ؛ حیث أنھا قامت بحرکۃ شعریۃ جدیدۃ (حرکۃ الشعر الحر)، وھي في نفس الوقت رائدۃ الشعر الحر، ثم تکلمتُ عن أسلوب کتابتھا، وأھم دواوینھا، وعن ممیزات أشعارھا، ثم تحدثت عن بدایۃ النظم عند نازک الملائکۃ، وإلی من تنسب ریادۃ الشعر الحر، ثم تکلمت عن الشاعرۃ المعروفۃ بروین شاکر منذ ولادتھا إلی وفاتھا، وأھم أعمالھا العلمیۃ والإجتماعیۃ والشعریۃ، وأھم دواوینھا والمجموعات الشعریۃ المعروفۃ لھا وأحزانھا وما إلى ذلك، وعن فکرتھا عن العشق وعالم الرجال ، ومکانتھا في الأدب الأردو، ثم تحدثتُ أخیراً عن الأشعار المتشابھۃ والمختلفۃ من قصائد نازك الملائکۃ وبروین شاکر، وھذا الجزء من الدراسة استغرق وقتاً أطول، وبذلتُ فیھا جھوداً أکبر، وذلك أنني قمتُ بترجمۃ بعض قصائد بروین شاکر، فشرحت ھذہ الأبیات، وشرحتُ قصائد نازك الملائکۃ بشکل مجمل بسیط مفھوم للقاريء ، ثم عقدتُ المقارنۃ بین قصائد ھاتين الشاعرتين الحزینتين، وبحثتُ کثیراً عن شعورھما وأفکارھما وأحاسیسھما وتعبیرھما، ونظرتھما للحیاۃ، وفکرتھما عن الموت، وحبھما للسعادۃ، ورأیھما عن الحب، وخوفھما من التعاسۃ والأحزان، وخیالاتھما عن الأحلام والطفولۃ والمراھقۃ وسن الشباب، ودفاعھما عن حقوق المرأۃ وإعتبارھا المظلومۃ والمعصومۃ في عالم الرجال والظلم والظلام.

 ثم أعطیتُ أسماء خیالیۃ لکل قصیدتین، قصیدۃ لنازك الملائکۃ وقصیدۃ لبروین شاکر علی ھذا الشکل:

1۔ الإسم الخیالي: فصول السنۃ والمشاعر

قصیدۃ لنازك الملائکۃ: کآبۃ الفصول الأربعۃ تتوافق مع غزل لبروین شاکر: کیسی بے چہرہ رتیں آئیں وطن میں اب کے، ثم المقارنۃ بین القصیدتان.

2۔ الألم والفراق:

(السفر) مع غزل ’’تتلیوں کی بے چینی آ بسی ہے پاؤں میں‘‘۔

3۔ العیون الحزینۃ:

’’إلی عیني الحزینتین‘‘ مع ’’وہ آنکّهیں کیسی آنکھیں ہیں‘‘۔

4۔ المساء مع ذکریات الحبیب

(ذات مساء) مع ’’شام آئی تیری یادوں کے ستارے نکلے‘‘۔

5۔ الشوق للقاء الحبیب

(أشواق وأحزان) مع ’’اس نے پھول بھیجے‘‘

6۔ محاولۃ إرضاء الحبیب بعد الخصام

(خصام) مع ’’وہ مجبوری نہیں تھی، یہ اداکاری نہیں ہے‘‘

7۔ الطفولۃ والأحلام:

(ذکریات الطفولۃ) مع (خواب)

الفصل الثاني: أشعار نازك الملائکۃ وبروین شاکر(المختلفۃ)

وعملت لھذہ الأشعار جدول القصائد المختلفۃ۔

1۔ الإسم الخیالي: لیلۃ ممطرۃ۔

قصیدۃ ’’لیلۃ ممطرۃ‘‘ لنازك الملائکۃ مقارنۃ مع قصیدۃ (آج کی رات) لبروین 
شاکر۔

2۔ عن المطر والإحساس:

(علی وقع المطر) مع ’’اب کون سے موسم سے کوئی آس لگائے‘‘۔

3۔ فلسفۃ الحیاۃ:

(أغنیۃ للحیاۃ) مع ’’عشق میں بھی مرنا اتنا آسان نہیں‘‘۔

4۔ الفراق:

(لنفترق) مع ’’شدید دکھ تھا اگرچہ تیری جدائی کا‘‘

5۔ الراقصۃ السیئۃ:

(الراقصۃ المذبوحۃ) مع (ایك بُری عورت)۔

وأھم المصادر التي اعتمدت علیھا ھي دیوان نازك الملائکۃ المجلد الأول والمجلد الثاني، وقضایا الشعر المعاصر لنازك الملائکۃ، وقد اعتمدت علی کتب کثیرۃ منھا تاریخ آداب اللغۃ العربیۃ لجرجي زیدان، وتاریخ الأدب العربي لأحمد حسن الزیات، وأیضاً الأدب المقارن لمحمد غنيمي هلال، وماہ تمام لبروین شاکر، وکفِ آئینہ أیضاً لبروین شاکر، وکتاب لدکتورۃ سلطانہ بخش ’’پروین شاکر شخصیت و فن‘‘، وقد حصلتُ المساعدۃ من مراجع کثیرۃ جداً في الشعر العربي الحدیث والشعر الأردو الباکستاني، ومن الإنترنت، والمجلات العربیۃ الحدیثۃ، والمجلات الباکستانیۃ، وأطلب من العلي القدیر أن تجدوا في ھذا الدراسة الفائدۃ الکثیرۃ، وعسیٰ ان ینال إعجابکم۔

الكاتبة                

دكتورة: مکية نبي بخش