حدود کی تعداد
جرائم حدود کی تعداد کے سلسلے میں اہل علم میں اختلاف پایا جاتا ہے۔ ابن حجر عسقلانی کے نزدیک
" جَمْعُ حَدٍّ وَالْمَذْكُورُ فِيهِ هُنَا حَدُّ الزِّنَا وَالْخَمْرِ وَالسَّرِقَةِ وَقَدْ حَصَرَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ مَا قِيلَ بِوُجُوبِ الْحَدِّ بِهِ فِي سَبْعَةَ عَشَرَ شَيْئًا فَمِنَ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ الرِّدَّةُ وَالْحِرَابَةُ مَا لَمْ يَتُبْ قَبْلَ الْقُدْرَةِ وَالزِّنَا وَالْقَذْفُ بِهِ وَشُرْبُ الْخَمْرِ سَوَاءٌ أَسَكِرَ أَمْ لَا وَالسَّرِقَةُ وَمِنَ الْمُخْتَلَفِ فِيهِ جَحْدُ الْعَارِيَةِ وَشُرْبُ مَا يُسْكِرُ كَثِيرُهُ مِنْ غَيْرِ الْخَمْرِ وَالْقَذْفُ بِغَيْرِ الزِّنَا وَالتَّعْرِيضُ بِالْقَذْفِ وَاللِّوَاطُ وَلَوْ بِمَنْ يَحِلُّ لَهُ نِكَاحُهَا وَإِتْيَانُ الْبَهِيمَةِ وَالسِّحَاقُ وَتَمْكِينُ الْمَرْأَةِ الْقِرْدَ وَغَيْرَهُ مِنَ الدَّوَابِّ مِنْ وَطْئِهَا وَالسِّحْرُ وَترك الصَّلَاة تكاسلا وَالْفطر فِي رَمَضَان وَهَذَا كُلُّهُ خَارِجٌ عَمَّا تُشْرَعُ فِيهِ الْمُقَاتَلَةُ كَمَا لَوْ تَرَكَ قَوْمٌ الزَّكَاةَ وَنَصَبُوا لِذَلِكَ الْحَرْبَ "64
"ابن حجر عسقلانی نے سترہ جرائم کو حدود میں شامل کیا ہے اور گیارہ جرائم کے متعلق اتفاق ظاہر کیا ہے کہ یہ حدود میں شامل ہیں جو کہ مند رجہ ذیل ہیں ۔ زنا ، قذف ، سرقہ ، بغاوت، شراب نوشی، ارتداد ، حرابہ، ترک صلوٰۃ ، ترک صوم، سحر اور وطی بہائم۔ "
علامہ کاسانی ؒکے مطابق حدود کی تعداد پانچ ہے، جو کہ مندرجہ ذیل ہیں:
"الْحُدُودُ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ حَدُّ السَّرِقَةِ وَحَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ الشُّرْبِ وَحَدُّ السُّكْرِ وَحَدُّ الْقَذْفِ۔ "65
ابن قدامہ ؒ حدود کی تعداد سات کا ذکر کرتے ہوئے لکھتے ہیں
"الْحُدُودُ سبعۃأَنْوَاعٍ حَدُّ السَّرِقَةِ وَحَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ الشُّرْبِ وَحَدُّ الْقَذْفِوَحَدُّ الحرابۃ وحد الردۃ وحد بغی۔ "66
عبدالقادر عودہ شہید ؒکے بقول حدود کی تعداد سات ہے ، جو کہ یہ ہیں:
"جرائم الحدود معینۃ ومحددۃ العدد وھی سبع جرائم حَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ السُّكْرِ وَحَدُّ الْقَذْفِ حَدُّ السَّرِقَةِوَحَدُّ الحرابۃ وحد ارتداد وحد بغی "67
جسٹس تنزیل الرحمن کے مطابق حدود اللہ کی تعداد چھ ہے
"حَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ الْقَذْفِ وَحَدُّ الشُّرْبِ حَدُّ السَّرِقَةِ وَحَدُّ الحرابۃوحد الردۃ۔ "68
عبدالرحمان الجزیری کے مطابق حدود کی تعداد مختلف فقہا کے نزدیک مندرجہ ذیل ہے:
"أما حد الذين يسعون في الأرض فسادا فلا يخرج عن حد السرقة أو القصاص أو التعذير
1 ۔ الشافعية:قالوا إن الجنايات الموجبة للحد سبعة أقسام وهي الأول الجراح - ويشمل القصاص في النفس والأطراف والديات وغيرها ، الثاني البغاة، الثالث الردة، الرابع الزنا، الخامس القذف السادس قطع السرقة، السابع الأشربة المحرمة۔
2 ۔ الحنفية،قالوا: إن الحدود ما ثبتت بالقرآن الكريم وهي خمسة فقط
الأول حد الزنا وهو ثابت بآية الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ۔ الآية 2 من النور ۔ الثاني حد السرقة وهو ثابت بقوله تعالى و السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله و الله عزيز حكيم ۔ آية 38 من المائدة
الثالث حد شرب الخمر وهو ثابت بقوله تعالى إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون۔ آية 90 من المائدة الحد الرابع حد قطاع الطريق وهو ثابت بقوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأؤض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم . آية 33 من المائدۃ والخامس حد القذف وهو ثابت بقوله تعالى والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا شهادة أبدا وأولئك هم الفاسقون ۔ آية 4 من النور۔
3۔ المالكية، قالوا: ثمانیۃحد جرائم ۔ الجناية على النفس أو على ما دونها ، حد الزنا وحد القذف حد السرقةوحد الحرابۃ وحد الردة وأحكامها، وحد البغی، حد الشرب وأشياء توجب الضمان۔ "69
ڈاکٹر وہبۃ الزحیلی کے مطابق بھی حدود کی تعداد چھ ہے
"حَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ الْقَذْفِ وَحَدُّ الشُّرْبِحَدُّ السَّرِقَةِ وَحَدُّ الحرابۃوحد الردۃ۔ "70
کتاب ہذا میں مندرجہ ذیل سات حدود کو زیر بحث لایا جا رہا ہے :"حَدُّ الزِّنَا وَحَدُّ الْقَذْفِ حَدُّ السَّرِقَةِوَحَدُّ الحرابۃ وحد الخمر وحد البغی وحد الرد۔ "